Biografia Hagiografia de Pandita Sri Ananta Dasa Babaji Maharaja (2º Edição 2016)

Hagiografia de Paṇḍita Śrī Ananta Dāsa Bābājī Mahārāja

Série Biografias Resumidas dos Bābājīs Gauḍīya Vaiṣṇavas

(2º Edição, maio de 2016)

Pandita Sri Ananta Das Babaji Maharaja nasceu no distrito de Jharikhanda em 1927. Durante os primeiros anos de sua vida ele manteve a profissão de professor vivendo com sua esposa e filhos. Tendo ouvido sobre a fama de Sri Kunja Bihari Das Babaji Maharaja, um renomado santo bhajananandi do Radha Kunda que era influente na área de Jharikhanda durante sua vida de chefe de família, em 1950 Sri Ananta Dasji decidiu sair em uma peregrinação para encontrar-se com este santo.

Chegando ao Radha Kunda, ele encontrou-se com o mahatma e recebeu iniciação na sucessão discipular descendente de Sri Nityananda Prabhu e Srimati Jahnava Mata através dos descendentes de Sri Dhananjaya Pandit. Durante os dois meses seguintes, Sri Kunja Bihari Das Babaji ensinou-o os mistérios da filosofia, adoração e meditação praticadas na tradição Gaudiya Vaisnava.

Ao final desta visita, apesar de seu desejo de ficar no Radha Kunda, Sri Kunja Bihari Das Babaji o ordenou a retornar para sua aldeia para pregar a mensagem de Sri Caitanyadeva, iniciando pessoas na prática da vida espiritual. Sob as ordens de seu guru, Sri Ananta Dasji retornou para sua família, ensinando o povo local e iniciando umas duas centenas de discípulos ao longo dos dez anos seguintes.

Finalmente ele decidiu renunciar o mundo, partindo para uma viagem ao Radha Kunda, desta vez para permanecer para sempre. Chegando neste mais sagrado de todos os locais sagrados, ele recebeu as roupas de asceta de Sri Kunja Bihari Das Babaji. Ao longo das décadas vindouras, ele se engajou em um profundo estudo do cânone Gaudiya de textos sagrados, ao mesmo tempo tornando-se cada vez mais profundamente absorto em bhajana tanto nos métodos externos quanto esotéricos de adoração.

Embora frequentemente os ascetas não vistam nada além de uma ou duas peças de roupas esfarrapadas, Sri Kunja Bihari Das Babaji pediu para seu discípulo vestir roupas alinhadas uma vez que ele deveria instruir a humanidade amplamente e deveria, portanto, parecer respeitável aos olhos de todos. Ao longo dos anos seguintes, Sri Ananta Das Babaji viajou ao redor da terra sagrada de Vraja palestrando extensivamente sobre as escrituras, instruindo santos assim como leigos.

De acordo com o pedido de seu guru, Sri Ananta Das Babaji começou a escrever extensivos comentários, elucidando os conceitos presentes nos escritos fundamentais dos Seis Gosvamis de Vrndavan, e nos escritos dos últimos grandes instrutores de seus passos. Em sua idade avançada, ele se retirou para o Radha Kunda, focando-se em sua adoração íntima e em seu trabalho de escrita. Esta inspiração literária produziu mais de 50 títulos individuais ao longo das últimas três décadas.

Ele iniciou cerca de 3.500 discípulos na tradição Gaudiya Vaisnava, incluindo pessoas de Vraja, da Bengala e de dúzias de países Ocidentais. Ele foi eleito como o Mahanta [Abade] do Radha Kunda, assim sendo o 34° representante do lugar de Sri Raghunatha Das Gosvami. Ele é amplamente reconhecido como um dos mais notáveis instrutores da tradição Gaudiya Vaisnava por conta de seus volumosos e abrangentes escritos, bem como devido a sua humildade e pureza de coração.

 Diksa Parampara Parivara de Ananta Dasa Babaji

1.     Sri Krisna Caitanya Mahaprabhu
2.     Sriman Nityananda Prabhu
3.     Srimati Jahnava Thakurani 
4.     Sri Dhananjaya Pandita Thakura 
5.     Sri Jadu Caitanya Thakur Gosvami
6.     Sri Jairam Thakur Gosvami 
7.     Sri Ghanasyam Thakur Gosvami
8.     Sri Jadabendra Thakur Gosvami
9.     Sri Bankaraj Thakur Gosvami
10.     Sri Asananda Thakur Gosvami
11.     Sri Baburama Thakur Gosvami
12.     Sri Balaram Thakur Gosvami
13.     Sri Anandalal Thakur Gosvami
14.     Sri ManuramaThakur Gosvami
15.     Sri Gopal Candra Thakur Gosvami
16.     Sri Kunjabihari Das Babaji Maharaj
17.     Sri Ananta Das Babaji Maharaj

Escritos

A seguir está uma lista das obras em Bengali de Srila Babaji Maharaj. Os textos marcados com um asterisco foram também traduzidos para o Inglês e o título em azul foi traduzido para o português brasileiro e tem o atalho para baixar.

 Tradução e Comentários sobre:

Gaura-Govinda-Lilamrita-Gutika - 290 Páginas 

Krishna-Karnamritam - 820 Páginas
Madhurya-Kadambini - 150 Páginas *
Prarthana - 110 Páginas
Prem-Bhakti-Candrika - 320 Páginas *
Radha-Rasa-Sudhanidhi - 750 Páginas *
Utkalika-Vallari - 220 Páginas *
Vilapa-Kusumanjali - 404 Páginas *

Stavavali * - Contendo os seguintes títulos:

Sri Caitanyastakam - 24 páginas
Sri Gauranga Stava Kalpataru - 38 páginas
Sri Manah Siksa - 52 páginas
Raghunatha Dasa Gosvaminah Prarthana - 14 páginas
Sri Govardhanasraya Dasakam - 34 páginas
Sri Govardhana Vasa Prarthana Dasakam - 26 páginas
Sri Radhakundastakam - 26 páginas
Prema Purabhidha Stotram - 22 páginas
Granthakartuh Prarthana - 7 páginas
Sva Niyama Dasakam - 32 páginas
Vraja-vilasa-stava - 252 páginas - ca. 500 páginas
Sri Radhikastottara-sata-nama-stotram - 66 páginas
Sri Radhikastakam - 16 páginas
Premambhoja Maranda - 18 páginas
Sva Sankalpa Prakasa Stotram - 38 páginas
Sri-Sri Radha-Krishna Ujjvala Kusuma Keli - 34 páginas
Sri Prarthanamritam - 30 páginas
Navastakam - 22 páginas
Sri Gopala Raja Stotram - 26 páginas
Sri Madana-gopala Stotram - 36 páginas
Sri-Sri Visakhanandada Stotram - 70 páginas
Mukundastakam - 12 páginas
Utkantha Dasakam - 28 páginas
Nava Yuva Dvandva Didriksastakam - 16 páginas
Abhista Prarthanastakam - 18 páginas
Sri Dana-nirvartana Kundastakam - 10 páginas
Sri-sri Prarthanasraya Caturdasakam - 21 páginas
Abhista Sucanam - 18 páginas

Gaura-govinda-lilamrita-gutika de Siddha Krishnadas Baba de Govardhan

Obras Originais

Bhaktirasa-Prasanga
Brihad-Bhagavatamriter Marmanuvada
Nityananda-Mahima
Radha-Kunder Mahima O Aitihya *
Rasa-Darsana - 200 Páginas *
Sankalpa-Kalpadruma
Tina-Vancha - 210 Páginas

Tattva-vigyaan séries:

Guru-tattva-vigyaan - 28 páginas *
Bhakta-tattva-vigyaan  - 38 páginas *
Bhagavat-tattva-vigyaan - 30 páginas *
Krishna-tattva-vigyaan  - 50 páginas
Radha-tattva-vigyaan  - 35 páginas
Bhakti-tattva-vigyaan - 100 páginas
Nama-tattva-vigyaan  - 65 páginas
Raganuga-bhakti-vigyaan - 45 páginas (Em português Raganuga Bhakti Um estudo abrangente) #
Prema-tattva-vigyaan  - 60 páginas
Rasa-tattva-vigyaan  - 50 páginas
Para-tattva-vigyaan

Residência:

Srila Babaji Maharaj está instalado no Radhakund, Distrito - Mathura, Uttar Pradesh, Índia. Seu asram, Sri Krishna Chaitanya Shastra Mandir, nomeado em homenagem ao guru instrutor de seu próprio guru, está localizado em Brajananda Ghera no lado oposto da estrada do Gopinath Mandir e da tumba-samadhi de Raghunatha Das Goswami nas margens do Radhakunda.

Tradução do inglês para o português brasileiro por David Britto

2º Edição 12 de maio de 2016 (reformulada e acrescentado o parampara).

1º Edição abril de 2011 (reformatada em julho de 2012).

Fontes: Krishnacaitanya, Jayasriradhe e Kunjeshwari

Disponível para baixar no blog Rāgānugā Bhakti Bābājīs em word/pdf em 

Google Drive ou 4shared

O trabalho Tradução do Autor, Tradutor foi licenciado com uma

Licença CreativeHYPERLINK "http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" HYPERLINK "http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/"CommonsHYPERLINK "http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" - Atribuição - HYPERLINK "http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/"Não ComercialHYPERLINK "http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" - HYPERLINK "http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/"Sem DerivadosHY

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Baixe a 3º Edição revisada e acrescentado o

Sumário e o Dīkṣā Paramparā, em 29 de maio de 2015

gratuitamente aqui em Pdf ou Word 

·        Título original em inglês Śrīla Ānanda Gopāla Gosvāmī Hagiography por Advaita Dās:

(madangopal.blogspot.com e madangopal.com)

·        Tradução para o português brasileiro - David Britto:

(estudosvaisnavas.blogspot.com.br e raganugababajis.blogspot.com.br)

• Data da Tradução para o português brasileiro: 25 de maio de 2015
• 3º Edição revisada e acrescentado o Sumário e o Dīkṣā Paramparā, em 29 de maio de 2015

O trabalho Hagiografia de Śrīla Ānanda Gopāla Gosvāmī de Advaita Dās está licenciado com uma Licença Creative Commons - Atribuição-NãoComercial-CompartilhaIgual 4.0 Internacional.

Baseado no trabalho disponível em http://madangopal.com.

Podem estar disponíveis autorizações adicionais às concedidas no âmbito desta licença em http://raganugababajis.blogspot.com.br.

Dreadlocks ou Jatas (Tranças Embaraçadas) no Bhagavata

Dreadlocks ou Jaṭās (Tranças Embaraçadas) no Bhāgavata 

 
Dreadlocks

Sādhu Bābā

Por Advaita das

Domingo, 13 de setembro de 2009

Retornando ao tópico do porquê os vaiṣṇavas têm a cabeça raspada – (embora isto não seja prescrito em śāstra) – este tem sido o costume dos bābājīs por séculos, e a Gauḍīya Maṭh, fundada 1918, também introduziu isto para seus brahmacārīs e sannyāsīs. Para a Iskcon, entretanto, houve mais do que apenas tais razões de costume. A.C. Bhaktivedanta Swami escreveu para Brahmananda em 11 outubro de 1967:

“A respeito de mudança de roupa, eu tomo a liberdade para lhe informar que toda pessoa da consciência de Krishna deve estar raspada totalmente, deve ter Tilaka na fronte e nos outros onze locais e deve ter a Sikha no topo da cabeça além das contas costumeiras no pescoço. Raramente pode-se continuar a manter barba, mas é melhor não tê-la para se diferenciar dos hippies. Devemos fazer o público saber que não somos hippies.”

E para Kirtanananda, 16 de outubro de 1967:

“Eles devem continuar usando os hábitos, tilak, sinais [sikha] e devem se diferenciar dos hippies."

Outra carta:

“Atualmente os cavalheiros são todos barbeados, portanto, se não mantermos cabelos longos e nos vestirmos belamente com tilaka, sinal [sikha] e contas no pescoço, fora o nosso serviço devocional, então certamente nos diferenciaremos dos hippies."

Claro que Sādhu Bābā era um tipo diferente de sādhu e ele usada longas tranças embaraçadas (jaṭās), a qual é uma aparência respeitável na Índia, mas é uma aparência hippie no ocidente. Infelizmente, isto levou a um mal entendido no público ocidental que entra em contato com Sādhu Bābā – eles tendem a acreditar que, por causa de sua aparência e de algumas de suas atividades, ele é um ‘Guru hip” que permitirá a seus discípulos tudo (desintencionadamente, Sādhu Bābā tem a aparência do Osho). Como consequência, eu sou repetidamente solicitado por dīkṣā por pessoas que pensam que Sādhu Bābā é um tipo de dreno de limpeza, que aceitará aqueles que ninguém mais aceitaria. Este não é o caso. Cabelos longos no contexto indiano não significa ser sujo, incasto, desrespeitoso, preguiçoso e viciado em intoxicantes. Em janeiro de 1982 eu estava no Nepal, assistindo às festividades do Shiva Rātri festividades lá - sādhus usando tranças embaraçadas [jaṭās] dormiam nus na neve – dificilmente comparável às confortáveis vidas dos hippies com dreadlocks do ocidente, deitados em suas camas d’água com suas ilícitas namoradas. Não somos responsáveis pelos condicionamentos culturais dos ocidentais de associar os dreadlocks com o hippismo. Os quatro Kumāras tinham jaṭās milhões de anos atrás. O Bhāgavata (3.8.5) declara que eles tinham tranças embaraçadas também – svardhunyudād ardraiḥ sva jaṭā-kalāpair – e eles são o exemplo escolar de celibato. Aqueles que querem tomar o abrigo de Sadhu Baba devem seguir todas as regras como em qualquer outra escola vaiṣṇava.

JAṬĀS NO BHĀGAVATA

Por Advaitadas

Domingo, 02 de fevereiro de 2014

Kuladananda Brahmacari, discípulo de
Bijoy Krishna Goswami da Advaita Acarya Vamsa

Bhakta - "É apropriado para um Vaiṣṇava usar Jaṭās (dreadlocks, tranças embaraçadas)? Eu pensava que isto era uma prática māyāvādī ou śivaite?"

Advaitadās – “Embora Nārada seja comumente retratado com cabelo preto liso, o Bhāgavata (10.70.32) dizvibhrad piṅga-jaṭā-bhāram, ele usa tranças embaraçadas douradas.

Os quatro Kumāras também não eram raspados - SB 3.8.5 - svardhuny-udārdraiḥ sva-jaṭā-kalāpair - ‘As tranças embaraçadas Deles eram umedecidas pela água do celestial Gangā’

Fora, é claro, o Senhor Śiva, diz-se que as seguintes grandes almas ou avatāras tiveram jaṭās, tanto o tempo todo quanto durante épocas de tapasyā, de acordo com o Śrīmad Bhāgavata –

5.7.13 vāsasānusavanābhiṣekārdra-kapiśa-kuṭila-jaṭā-kalāpena ca - “As morenas tranças embaraçadas de Jada Bharat estavam molhadas.”

5.17.3 sabahu-mānam adyāpi jaṭājūṭair udvahanti - ‘Até este dia, os sete rishis usam a água do Ganga em suas tranças embaraçadas.’

7.12.4 jaṭā-daṇḍa-kamaṇḍalūn - Todo brahmacārī no sistema védico tinha tranças embaraçadas.

9.4.46 jaṭāṁ roṣa pradīpita - Durvāsā Muni

9.10.49 jaṭā nirmucya vidhivat – Senhor Rāma no exílio [durante tapasya]

9.15.29 yutaṁ jaṭābhir dadṛśe puriṁ viśan - Bhagavān Paraśurāma

10.70.32 vibhrad piṅga-jaṭā-bhāram - Nārada Muni

12.9.15 babhrāma vikṣipya jaṭā jaḍāndhavat - Mārkaṇḍeya Rishi

Fonte:  Madangopal 1 e Madangopal2

Tradução por David Britto, 05 e 06 de maio de 2015

Tilakas Tipos Types

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Raganuga Bhakti Um Estudo Abrangente por Ananta Dasa Babaji

Rāgānugā Bhakti

Um estudo abrangente

 Por

108 Sri Srimad Ananta dās

Bābāji Mahārāj

(Pandit e Mahant do Sri Sri Radhakund)

Tradução do original em bengali para o inglês por Madhumati Dasi. Editado por Sangita Sangai 

Tradução do inglês para o português por David Britto em 09/2011

2° Edição em Português Revisada por David Britto em 27/04/2012

Baixar gratuitamente em Pdf ou Word em Google Drive

4 Casos de Siddha Deha no Srimad Bhagavat

4 Casos de Siddha Deha no Śrīmad Bhāgavat  por Advaita das Postado: 14 out 2014 02:22 Nārada Muni em Śrīmad Bhāgavat 1.6.27-8- evaṁ kṛṣṇa-mater brahman nāsaktasyāmalātmanaḥ kālaḥ prādurabhūt kāle taḍit saudāmanī yathā "Oh brāhmaṇa Vyāsa! Concentrando-se somente em Krsna, não apegado ao desfrute material e puro em mente, o momento de receber meu corpo espiritual aconteceu simultaneamente com o de abandonar meu corpo material, como a luz do relâmpago clareando simultaneamente ao relâmpago.” prayujyamāne mayi tāṁ śuddhāṁ bhāgavatīṁ tanum ārabdha-karma-nirvāṇo nyapatat pāñca-bhautikaḥ "Tendo sido premiado com um corpo transcendental condizente de um associado do Senhor, o corpo feito de cinco elementos materiais, com karmas relacionados ao presente corpo, dissolveu-se.” Śrīdhar Swāmī ṭīkā - bhagavatā mayi prayujyamāne nīyamāne – a   palavra prayujyamāne significa ‘o siddha deha é trazido pelo Senhor’. anena pārṣada-tanūnām akarmārabdhatvaṁ śuddhatvaṁ nityatvam ity ādi sūcitaṁ bhavati: os corpos dos associados do Senhor são puros, sem prārabdha-karmas, e eternos. Viśvanātha Cakravartī ṭīkā - "O Senhor prometeu previamente hitvāvadyam imaṁ lokaṁ gantā maj-janatām asi: deixando este corpo inferior você tornarar-se meu associado. (SB 1.6.23) No momento chegado de aceitar um corpo que era śuddha-sattva (śuddhām) porque não era um corpo material e porque este pertencia ao Senhor (bhāgavatīṁ), meu corpo material (pāñca-bhautikaḥ) dissolveu-se. Abandonar meu corpo material e alcançar um corpo espiritual foi simultâneo, como a expressão “Estou andando enquanto as vacas estão sendo ordenhadas.” As próprias palavras do Senhor foram hitvāvadyam imaṁ lokam. O uso da forma verbal hitvā (abandonar o corpo material) neste caso indica simultaneamente abandonar o corpo material enquanto recebe o corpo espiritual. Está dito: kvacit tulya-kāle ’pi upaviśya bhuṅkte ṛṇat-kṛtya patati cakṣuḥsaṁmīlya hasati mukhaṁ vyādāya svapitīty ādikam upasaṅkhyeyam – Há exemplos onde o particípio indica ações simultâneas, como em sentar-se e comer, assumir débitos e perder a consideração, fechar os olhos e sorrir, baixar a cabeça e cair no sono (Bhāṣā-vṛtti)." Dhruva passando por transfiguração, seu corpo humano retorna a um corpo espiritual no local, em Śrīmad Bhāgavat 4.12.29 – parītyābhyarcya dhiṣṇyāgryaṁ pārṣadāv abhivandya ca iyeṣa tad adhiṣṭhātuṁ bibhrad rūpaṁ hiraṇmayam "Circumambulando e adorando o planador que o trouxe para Dhruvaloka, um posto fronteiriçode Vaikunha, oferecendo respeitos aos dois associados do Senhor, assumindo uma forma dourada, Dhruva desejou embarcar no planador.” Ajāmila em Śrīmad Bhāgavat 6.2.43 - hitvā kalevaraṁ tīrthe gaṅgāyāṁ darśanād anu sadyaḥ svarūpaṁ jagṛhe bhagavat-pārśva-vartinām “Após ver aquelas formas, Ajāmila abandonou seu corpo neste local sagrado no Rio Gaṅgā e imediatamente alcançou um corpo espiritual como um associado do Senhor.” Gajendra diz no Śrīmad Bhāgavat 8.3.19 – yaṁ dharma-kāmārtha-vimukti-kāmā bhajanta iṣṭāṁ gatim āpnuvanti kiṁ cāśiṣo rāty api deham avyayaṁ karotu me 'dabhra-dayo vimokṣaṇam “Pessoas desejando dharma, artha, kāma e mokṣa adoram o Senhor e alcançam o destino desejado. O que falar de outras bênçãos, eles também recebem um corpo espiritual. Que este Senhor, de ilimitada misericórdia, me libere e outorgue um tal corpo espiritual.” De meu conhecimento, não há mais referências no Śrīmad Bhāgavata de siddha deha.

Postado por advaitadas às 11:12 AM 

2 comentários:

1.   

Anônimo Quarta-feira, 15 de oububro de 2014 às 01:29:00 AM GMT+2

Dandavats Advaitadas, aqui é o Muralidhar:
Srimad Bhagavatam 3.2.23 também é muito interessante

aho baki yam stana-kala-kutam jighamsayapayayad apy asadhvi
lebhe gatim dhatry-ucitam tato 'nyam kam va dayalum saranam vrajema

Putana alcançou a forma de uma maternal ama-seca após amamentar Krishna em seus seios.

O verso do décimo canto abaixo também é instrutivo, pois neste verso descobrimos que Putana tinha reconhecido Krishna como o destruidor de “asat” e, além disso, que o bebe Krishna tinha poder ilimitado. Ela sabia disso antes dela pegá-lo e oferecer-lhe leite de seu peito. Ela realizou “Bhagavan” mesmo sendo ela pecaminosa:

Srimad Bhagavatam 10.6.7

bāla-grahas tatra vicinvatī śiśūn
yadṛcchayā nanda-gṛhe 'sad-antakam
bālaḿ praticchanna-nijoru-tejasaḿ
dadarśa talpe 'gnim ivāhitaḿ bhasi

Resposta

2.   

advaitadas Quinta-feira, 16 de outubro de 2014 às 06:17:00 AM GMT+2

Um outro muito claro - SB 3.15.25

yac ca vrajanty animiṣām ṛṣabhānuvṛttyā
dūre yamā hy upari naḥ spṛhaṇīya-śīlāḥ
bhartur mithaḥ suyaśasaḥ kathanānurāga-
vaiklavya-bāṣpa-kalayā pulakī-kṛtāṅgāḥ

Aqueles que estão muito acima das regras, por seguirem o Senhor com dedicação, que são superiores a nós, e cujas qualidades são desejadas por nós, e cujos corpos desenvolvem arrepios e lágrimas incontroláveis pela atração às discussões sobre o Senhor, possuem qualidades muito excelentes, entram em Vaikuṇṭha

 

 Fonte: madangopal.blogspot

Tradução por David Britto, 20 de outubro de 2014

Trilha Sonora (Soundtrack) Nimai of/de Nadia 1960 - (Nader Nimai Nemai) Mp3

Baixe aqui google drive  (ou aqui 4shared ou aqui torrent) gratuitamente a trilha sonora do filme Nimai de Nadia 1960 com letras traduzidas para o inglês e português brasileiro.

Download for free here google drive (or here 4shared or here torrent) the soundtrack of Nimai of Nadia 1960 with lyrics translation to English and Portuguese Brazilian.

Devotional Soundtrack and Lyrics

of Movie Nimai of Nadia 1960

(Nimai of Nadia, Nader Nemai)

(by David Britto)

Singers: Hemanta Mukherji, Chinmaya Lahiri, Dhanañjaya, Mānabendra, Sandhyā, Krishnā Gāṅguli

AUDIOS:

01 - Om Phullendivara

02 - (1-3) Conch Instrumental Introduction

02 - (2-3) Sri Gaurangera Duti Pada (with intro)

02 - (3-3) Sri Gaurangera Duti Pada (without intro)

03 - Hare Murare

04 - Jara Nai Re Parera Kari

05 - Brahma Samhita and Visnu Purana

06 - Emana Sundara Bina

07 - Patitoddharini Gange

08 - Amara Ei Pagla Tori

09 - Kesava Kuru Karuna Bine

10 - He Govinda He Gopala

11 - Gayo Gachyankusa

12 - Krsna Varna Sisu Eka

13 - He Krsna Karuna, Harer Nama

14 - Krsna Kesava Pahi Mam

15 - Radhara Ki Holo Antare

16 - Ke Tare Bol

17 - Hari Name Duba Debe

18 - Kotha Ore Pranera

19 - Jaya Govinda Gopala

20 - Om Namaste Sate

21 - Bhajahu Re Mana

22 - Haribol Bahu Tule Nece

23 - He Madhava Bahuta Minati

24 - Hari Haraye, Haribol Bahu Tule

25 - Hare Krsna (Kirtan Yatra)

26 - Haribolo Re

27 - Merechis Kalasira

28 - Bhaja Gauranga Kaha Gauranga

29 - Yuge Yuge Tai

30 - Hare Krsna (Japa)

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